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NECESIDAD DE UN NUEVO PARADIGMA EPISTEMICO

Lic. Digna Vargas de Zoroghlian

NECESIDAD DE UN NUEVO PARADIGMA EPISTEMICO

 

    En todos los niveles de la sociedad moderna se hace necesario el surgimiento de una nueva ciencia. El dinamismo que ha provocado el conocimiento que viaja velozmente a través de redes tecnológicas globalizadas, no solo modificó nuestros hábitos de vida, sino que nos ofrece una cosmovisión diferente y un nuevo modo de pensar o repensar las cosas. Estas cosas son contempladas, examinadas y conceptualizadas, bajo la lupa de un nuevo paradigma: el epistemológico.

    La realidad de las cosas y los eventos  como son observados hoy,  parten de una nueva matriz epistémica, entendiendo esta, como  el generador o fuente del pensamiento que se convierte en un modo de vida, en una razón de ser, es la manera de simbolizar las cosas, es decir, el conocimiento aplicable a una situación o época en un determinado período histórico – cultural.  El propio observador elevado a las alturas del saber “universal y global” es capaz de divisar grandes coincidencias de ideas y marcadas líneas influyentes de un nuevo modo de pensar,… de mirar las cosas, de racionalizar y conceptualizar lo fenomenológico y lo abstracto.     

     Este nuevo orden civilizatorio o periodo de la globalización  ha puesto al servicio de la sociedad, el mayor auge de divulgación de información y conocimiento nunca visto en la historia de la humanidad, convirtiéndolo en el motor de cambios paradigmáticos de la post – modernidad, por lo que debe emerger un nuevo paradigma que satisfaga las exigencias de la globalización de la información, apoyado en una idea matriz que no es otra cosa que “la coherencia lógica y sistemática de un todo integrado” tal como lo define Martinez Migueles en su tratado: La necesidad de un nuevo paradigma emergente.                                                                                  

    De este concepto se desprende la relación que tiene con el hombre (sujeto de estudio) puesto que cada individuo es un todo en sí mismo, con estructuras físicas, químicas, biológicas, psicológicas, sociales culturales y espirituales que piensa y actúa como un todo integrado. Es por esto, que Arnaz en su estudio sobre “la Educación y las Nuevas tendencias de Aprendizaje” propone un Nuevo Orden Educativo Internacional, para conformar una educación anti-crisis sobre la base de un compromiso mundial, siguiendo el principio “Educación para todos”, involucrando sectores privados para orientar nuevas políticas de fomento educativo que incentiven la investigación e innovación tecnológica, utilizando los medios de comunicación social para alcanzar mayor difusión y proyección, así como la formación, capacitación y actualización de los docentes para hacer realidad el uso de una tecnología educativa, entre algunas de sus propuestas.

    Entre otro de los planteamientos que se hacen a este auge globalizador denominado también “crisis integral”, siendo que afecta todas las estructuras de la sociedad (políticas, económicas, sociales, culturales y educativas) donde los miembros que la compones se ven amenazados por la ausencia de valores humanos, es una educación de valores globalizados, con el fin de reorientar el sentido y armonía de la vida del hombre. Pero para que el hombre adquiera estos valores o competencias sociales debe concienciarse, tener cambios de pensamientos, de adentro hacia afuera, es permitirse ser educado

Al respecto señalaré la cita textual de Camps (1998), la cual reza: “Educar es, así, formar el carácter, en el sentido más extenso y total del término: Formar el carácter para que se cumpla un proceso de socialización imprescindible, y formando para promover un mundo más civilizado, crítico con los defectos del presente y comprometido con el proceso moral de las estructuras y actitudes”

     Cabe destacar que la nueva matriz epistémica es en sí misma, capaz de relacionar sistémicamente las distintas disciplinas científicas y a su vez,  producir en el hablar de las sociedades inter- actuantes, una nueva sensibilidad y universalidad del discurso (más humano, más social, más ecológico).

    En la nueva ciencia el pensamiento es integral (holístico) y dialéctico. Mientras que la nueva Gestal está predispuesta a:

1.- Organizar el todo de las cosas, quizás no de un modo coherente pero sí práctico.

2.- No hay absolutos en esta nueva ciencia, los movimientos epistemológicos preconcibieron lo relativo a todo lo que fuera pensamiento dogmático, este paradigma sigue vigente en la nueva  matriz y desde hace mucho en la cultura occidental.

    Como valor agregado a este movimiento epistémico, el conocimiento vinculante emergente será coherente, si este, es tan pluralista y rico, como lo es el pensamiento inagotable del ser humano.   Tal como lo fuera para la ontología (sistema  filosófico predominante del Siglo XVII), le es necesario como toda ciencia tomar en cuenta algunas consideraciones fundamentales propias de dicha ciencia, para definir los métodos de estudio y alcanzar el conocimiento. Sin embargo, la dificultad de ofrecer un método o técnica lo cual es inherente a toda ciencia, es que ambas, siempre estarán encarriladas y atadas a las funciones ideológicas que le determinen las metas a la cual sirve.

 

 

 

 

La Crisis del Tercer Milenio

La Crisis del Tercer Milenio

 

Rodríguez Elimar

 

       La ignorancia y los temores supersticiosos hacen más angustiosos la existencia. Con la Revolución industrial y la Revolución Científica la vida se transformado, debido a que a finales del XIX la ciencia fue avanzando con la física cuantica implantada por aquellos estudiosos como Newton, Einstein y otros notables científicos que le dieron un cambio radical  a la humanidad.

De esta manera, la física es la ciencia natural más representativa y avanzada de las ciencias experimentales que probablemente llegaron más lejos en su desarrollo.

Por lo tanto, la evolución del pensamiento científico, se explican en tres grandes métodos aplicados por la ciencia en sus investigaciones experimentales. De allí, caemos a los métodos inductivos-deductivos a priori-deductivo y al hipotético-deductivo.

 El método inductivo deductivo utiliza los datos provenientes de la observación para proponer, basadas en su análisis, hipótesis o leyes que posteriormente habrán  de ser confrontadas con la realidad.

El método a priori- deductivo induce al investigador a obtener conocimiento previo a cualquier información proporcionada por los sentidos.

El método hipotético-deductivo deduce que la ciencia se inicia con una idea  o una hipótesis que antecede a la observación.

En términos generales la inducción es lo que nos lleva de lo particular a lo general.  La inducción y los procedimientos inductivos  los aplicamos todos en nuestra vida cotidiana, gran parte de nuestro aprendizajes se realiza apoyándose en dichos procedimientos, seamos o no consientes de ello.

Sin embargo, los pragmatistas aceptan que la inducción queda plenamente justificada para propósitos prácticos a partir  de dos de sus características: A) es el único medio del que se dispone para hacer previsiones, b) es susceptibles de autocorrección.

 Asimismo a partir del  XX los paradigmas científicos fueron cambiando, ya que la física tuvo grandes avances espectaculares y es a partir de 1960 donde se dio inicio  a las ciencias de la complejidad la cual se refiere al estudio de ciertos problemas que comparten características comunes (insomorficas) y que requieran también enfoques similares, independientemente de que se trate de física, biología o informática.

En este sentido la ciencia ha avanzado en gran medida  pero no debemos olvidarnos que el conocimiento científico debe empezar como hipótesis y ser comprobado rigurosamente por medio de experimento, hasta excluir todas las hipótesis posibles, y en donde la hipótesis correcta será aquella que sea posible refutar.

 No olvidemos, en su mayoría las religiones presentan sus propias y particulares clases de conocimiento disciplinado. El supuesto fundamental de la religión tiende a ser muy semejante al de la ciencia, que el universo en un lugar ordenado, sistemático y vocacional, con principios analizables hasta cierto límite, pero inteligibles necesariamente como supuesto fundamental que el de la ciencia, pues reconoce las limitaciones humanas.

 En conclusión,  la ciencia ha permitido que los seres humanos comprendan más la vida y vivamos de una forma mas organizada, ya que los hombres están compenetrados de una  u otra manera con el campo científico.

 

 

 

 

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Desconstruccion del método científico tradicional

Desconstruccion del método científico tradicional

 

  

Participante:

 

Ramírez Andreina

  

 

 

            A través del tiempo el hombre ha tratado de buscarle solución a los diferentes problemas que se presentan en la vida cotidiana, y esto lo ha hecho por medio de estudios, análisis, ideas, razonamientos, lógicas y métodos eficaces como lo es el método científico; debido a que el mismo ha sido base indispensable para dar respuestas a los diversos paradigma que se enfrenta el ser humano.Por tal razón, los hombres de estos siglos fueron inspirados por grandes autores científicos, filósofos y matemáticos; tales como:

           Según Bacón: llama la atención hacia la experiencia, hacia la observación, hacia el contacto con la naturaleza como único punto de partida para su penetración. Solo con el método inductivo, y no con el proceso de la deducción se llegara a comprender a la naturaleza, a robarle sus sectores y servirse de ella.

Según Galileo: “Dice que Dios había escrito el libro de la naturaleza en lenguaje matemático, y es el fundador del método experimental.

Por otro lado Descartes: “Se refiere ha dividir cada una de las dificultades en tantas partes como sea posible y necesario para mejor resolverlas.

Y por ultimo, Newton: Dice “que Bacón, Galileo, y Descartes valoraban más los datos observados directamente en la naturaleza que los estudios basados en la revelación y en las obras de la antigüedad.

Estos geniales y excepcionales científicos fueron el origen del entendimiento de los métodos y de la misma ciencia; y favorecieron de manera exitosa el desarrollo de un intelecto y conocimiento humano que abarca todo lo que es necesario para la solución de los problemas.

Asimismo, Heinrich Hertz siguiendo estos criterios básicos del pasado expreso que lo señalado para Descartes y Newton lo especifica en forma expresa y enfatiza la Teoría del mecanismo y afirmo que los procesos internos de la vida siguen las mismas leyes que los movimientos de los cuerpos inanimados, y a su vez menciona lo siguiente: “No creo que esto sea una desventaja, sino mas bien nos permite ver todo el dominio de la mecánica, también nos muestra los limites de este dominio.

Por su parte, es importante resaltar uno de los estudios mas impresionantes que realiza Hertz como lo es que no solo usa como lógica de su sistema sino a la cual recurre cuando trata de explicar los fenómenos del mundo material, explicación que reconoce que va mas allá de la física, por consiguiente define tres conceptos pilares de todo el edificio teórico: TIEMPO, ESPACIO Y MASA. El tiempo es nuestra intuición interna, el espacio es la forma como lo concebimos y la masa es una partícula material y de aquí en adelante todo será obtenido deductivamente  estos tres conceptos son como los postulados necesarios y suficientes para el desarrollo de la mecánica esto lo realiza en uno de sus primeros libros.

Mas adelante en su segundo libro entenderemos los tiempos, espacios y masas como símbolos cuyas propiedades que hemos asignado previamente a estas cantidades ya sea por definiciones o como forma de nuestra intuición interna todos estos procesos son efectuados con la finalidad de satisfacer todas la demandas del pensamiento, así como también las que están en concordancia con las experiencias posibles y en particular futuras.

De tal manera, que la duración se determina mediante un cronometro, el espacio de acuerdo con los métodos de la geometría practica por medio de una escala y la masa de los cuerpos que podemos manejar se establece por medio del peso, a todo se le determina la duración por convención arbitraria.

De esta forma, otro filosofo como lo es el primer Wittgenstein, hace un estudio para encontrar la pregunta de cómo reconocer que un signo designa lo que significa, pregunta que la época clásica dará respuestas por medio del análisis de la representación, Wittgenstein vio un anuncio en el periódico que le arrojo mucha luz acerca de la teoría de la representación y de las proposición y en ellas se revelan la naturaleza esencial de las proporciones a saber, el describir la realidad. El Tratactus Wittgeinstein había tenido una aceptación indiscutible. Pero mas tarde reaparece el segundo Wittgeninstein donde comienza a cuestionar en sus clases, en la Universidad de Cambridge, sus propias ideas a sostener poco a poco una posición que llega a hacer radicalmente opuesta a la del Tractatus: niega que haya tal relación directa entre una palabra o preposición y un objeto; afirma que las palabras no tienen referentes directos; sostiene que los significados de las palabras o de las proposiciones están determinados por los diferentes contextos en que ellas son usadas, se puede decir que Wittgenstein sentó unas bases firmes para el desarrollo y la articulación del pensamiento pospositivista que se manifiesta en las décadas de los cincuenta y sesenta.

Finalmente, es imprescindible destacar que estos grandes autores nos arrojaron una visión clara del comportamiento y desenvolvimiento del ser humano y el como darle solución a la problemática que se presenta en el entorno laboral, en el caso nuestro como docente diariamente nos enfrentamos a distintos paradigma dentro de nuestra labor educativa que gracias a la ayuda de los instrumentos, métodos, estrategias, utilizando estas herramientas adecuadamente para darle la posible solución. Siendo estas herramientas tan eficaces y que hasta nuestros días  se están poniendo en practica como es el método deductivo y inductivo.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

la investigación de las ciencias económicas, administrativas y contables

Participante:

Rivas Ángel Josué

En la actualidad el mundo contemporáneo está fuertemente marcado por la importancia que nuestras sociedades conceden a la economía, a la empresa y a la administración. Todo esto a través de los estudios científicos. Las ciencias sociales, que se dedican a hacer evidente la vida social, en aspectos particulares o en su totalidad, no podían permanecer indiferentes a este fenómeno.

 

Sin embargo, es necesario definir ciencia, y esta no es más que “el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales; e[s el conocimiento sistematizado, elaborado mediante observaciones, razonamientos y pruebas metódicamente organizadas”.

 

En relación a lo anterior, la Administración parece haber conseguido gran parte del progreso en el aumento de la eficiencia de las organizaciones por la introducción de tecnología, especialmente informática y de comunicaciones, más que por avances teóricos o empíricos de sus teorías.

 

Es por ello, que Taylor como máximo representante de la administración científica, sentó sus bases en la ciencia. Para él la experiencia personal valía mucho; sin embargo, debía darle un mayor sentido, y aplico la ciencia. Hay que resaltar, que el conocimiento científico construye explicaciones acerca de la realidad por medio de procedimientos o métodos basados en la lógica, por lo que la ciencia no escapa del conocimiento.

 

Es bien claro, que el trabajo de Taylor formula un conjunto de proposiciones teóricas que se constituyen en explicaciones sobre hechos u objetos que, a partir de sus características, propiedades y relaciones, están sujetas a verificación empírica y experimental, supone entonces el empleo del método científico.

 

Por consiguiente, Taylor deja distinguir el uso del análisis y la síntesis en los resultados expresados en la teoría que el propone. Si duda estos preceptos son procesos del método científico a los cuales acude Taylor en la formulación de su administración científica, por lo tanto, emplea la observación, la inducción, el análisis y la síntesis, fases del método científico que respaldan la validación de sus teorías.

 

Es necesario mencionar, que la teoría general de la administración comenzó con lo que se denomina énfasis en las tareas, según la administración científica de Taylor.

 

Es por ello, que, el nombre administración científica se debe al intento de aplicar los métodos de la ciencia a los problemas de la administración, con el fin de alcanzar elevada eficiencia industrial. Los principales métodos científicos aplicables a los problemas de la administración son la observación y la medición.

 

Es evidente entonces, que el enfoque científico de la administración, sentó las bases científicas para las prácticas que antes no las tenían, ya que, se veía al hombre como una máquina. Es una perspectiva mecanicista, siendo recordado como el padre de este enfoque Taylor.

 

Hay que recordar, que en el desarrollo de su tipo de administración, el enfoque de Taylor era estudiar las operaciones, determinar los hechos relativos a la situación de trabajo, y de estas observaciones, derivar principios. Veía a la administración como el obtener cosas hechas por personas operando independientemente o en grupos. Su enfoque al problema administrativo era directo y sencillo: definir el problema, analizar la situación de trabajo en todos sus aspectos, aplicar técnicas cuantitativas a todos los aspectos capaces de ser medidos, experimentar mantenimiento, desarrollar una guía o principio administrativo derivado de las observaciones y los estudios.

 

Consiguientemente, utilizando este enfoque para estudiar el trabajo, Taylor dejó una verdadera riqueza de información administrativa para prácticas posteriores. Taylor insistía en la idea de que los problemas de la productividad del trabajo no pueden resolverse en forma eficiente, si los dirigentes de la producción sólo toman en cuenta los factores estimulantes más comunes, y si se basan, en realidad, en la iniciativa estimulada de los obreros. Únicamente la propia dirección puede y debe responder de la aplicación del sistema científico, capaz de asegurar un crecimiento permanente de la productividad del trabajo.

 

Para concluir, después de realizar este ensayo, que es de suma importancia para el conocimiento de la administración, (visto desde el análisis empírico- científico) que el interés principal de Taylor era la de acrecentar la productividad mediante una mayor eficacia en la producción y un pago mejor para los trabajadores mediante la aplicación del método científico. Sus principios recalcaban el uso de la ciencia, la creación de armonía y cooperación de grupo, el logro de la producción máxima y el desarrollo de los trabajadores.
Se limito solo en la empresa industrial y a los talleres de producción la única motivación que consiguiera es el salario, excluyendo vocación compañerismo, entre otros. Por lo tanto Taylor, sustentaba el enfoque científico de la administración.

 

Hay que hacer mención, que Taylor logro a través de sus proposiciones teóricas, sus hipótesis una buena aplicación de lo que significaba ciencia en la administración; de igual manera no solo le basto su experiencia sino que necesito aclarar su idea aplicando en conocimiento científico, y de esta manera darle mayor peso a su teoría. Y es así como la administración determina nuevas formas de desarrollar el trabajo.

 

En tal sentido, se puede afirmar que la investigación de las ciencias económicas, administrativas y contables acepta la característica de ciencia fáctica por su carácter empírico-científico.

 

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